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Mon histoire (Dernier chapitre)
#33 Pour apprendre aÌ conclure une autobiographie đŁïž
Yo ! âđŸ
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La premiĂšre concerne le groupe privĂ© sur TĂ©lĂ©gram, oĂč chaque semaine nous effectuons des challenges pour progresser Ă lâoral.
La seconde, est la communication de quelques Ă©ditions classiques pouvant te permettre de tâacclimater Ă ce que lâon apprend ici :
Letâs goooooo !
INTRODUCTION
âA force de se confronter aux incertitudes du futur, on devient moins nostalgique.â
Cette phrase a servi dâintroduction Ă cette sĂ©rie autobiographique.
Aujourdâhui, câest la derniĂšre Ă©dition Ă mon sujet.

Merciiiii de mâavoir lu.
Belle balade entre les lettres et les non-dits.
Et belle semaine au passage !
Chapitre 3 - Eloquence : aprĂšs la survie, lâexistence sociale
AprĂšs avoir dialoguĂ© avec mes langues, jâaimerais interpeler mes langages dans le cadre de ma vie en France. ParticuliĂšrement une flexibilitĂ© que jâai dĂ©veloppĂ©e selon lâentourage social, pour une existence sociĂ©tale. Sous la demeure familiale, lieu de formation Ă lâadaptabilitĂ©, il nâĂ©tait pas nĂ©cessaire dâemployer des propos soutenus ou professionnellement sophistiquĂ©s pour susciter lâintĂ©rĂȘt des proches.
La prĂ©sentabilitĂ© Ă©tait plutĂŽt accordĂ©e Ă lâextĂ©rieur. En revanche, Ă lâintĂ©rieur, aucune vulgaritĂ© nâest tolĂ©rĂ©e.
Les notions thĂ©oriques apprises durant mes Ă©tudes en comptabilitĂ© nâont pas spĂ©cialement contribuĂ© Ă cela, mais plutĂŽt ces instants informels. Ma mĂšre mâa souvent rĂ©pĂ©tĂ© que « lorsque tu es noir en France, il faut faire deux fois plus que les autres ». Est-ce une vĂ©ritĂ© sage ? Je lâignore Ă©galement.
Tout ce que jâentrevois dans ces dires, câest quâil est important dâĂȘtre le meilleur dans tous les aspects et ĂȘtre irrĂ©prochable dans tout ce que jâentreprends.
Les appĂ©tences pour les langues ainsi que les chiffres mâont ouvert vers une voie acadĂ©mique prometteuse Ă condition de travailler avec efficience. A force dâĂȘtre le sujet de comparaison, la compĂ©tition est devenue un engouement. Il fallait alors absolument que ma parole soit qualitative, en vertu des accords toltĂšques.

Le théùtre, lâexpression orale, la musique ainsi que lâĂ©criture ont Ă©tĂ© des prĂ©textes pour me mesurer Ă dâautres individus Ă©trangers Ă mon parcours, et plus favorisĂ©s.
Le remĂšde a Ă©tĂ© trouvĂ© et câest lâantidote contre les injustices. Pour passer au-dessus des prĂ©jugĂ©s et des stigmates, la maĂźtrise orale des mots mâa beaucoup aidĂ©. Sans parler de lâascension exponentielle de ma cote relationnelle. AprĂšs les paroles malveillantes des enseignants au CollĂšge, du jour au lendemain, on a reconnu en moi un certain charisme et une intelligence singuliĂšre.
La course Ă la vie
Les annĂ©es lycĂ©e et universitaires peuvent tĂ©moigner de toutes ces personnes admiratives. Mes activitĂ©s associatives peuvent Ă©galement vous dire pourquoi Ă mon insu jâĂ©tais toujours dĂ©signĂ© comme leader. Les instants sportifs peuvent vous lâexpliquer par ce brassard invisible quâon mâenfilait Ă tous les matchs.

Avec Brahim Asloum (légende française de Boxe)

Avec Jean-Marc Mormeck (aussi une légende française de la boxe)
Lâimpression de rĂ©pĂ©ter les habitudes ancestrales, celles axĂ©es sur lâextravagance. Est-ce bon ou mauvais ? Je lâignore.
Tout ce que je sais câest que par ce fait, je suis aujourdâhui Expert en Art Oratoire. Jâenseigne pour de grandes Ă©coles comme pour des entreprises. Les apprenants qui composent mes assises pĂ©dagogiques ont sĂ»rement eu des familles plus aisĂ©es que la mienne. Mais la ferveur passionnelle que je leur inspire par ces mots bien sĂ©lectionnĂ©s, pose une connexion probante entre nos esprits en dĂ©pit des dichotomies sociologiques.
LâĂ©loquence câest lâart de bien parler, dit-on. Avec du recul, je prĂ©fĂšre dire que lâĂ©loquence, câest lâart dâexister.
Actuellement, je suis dans la rĂ©daction dâun livre au sujet de lâĂ©loquence intitulĂ© « Immortel ». Dans cet Ă©crit, je veux expliquer implicitement tout ce parcours en faisant le parallĂšle avec DĂ©mosthĂšne lâun des plus grands orateurs de tous les temps. Dans cet Ćuvre, je veux surtout faire les Ă©loges de cet art qui mâa apportĂ© beaucoup.
Je prends alors plaisir, en guise de conclusion de cette partie, Ă citer lâintroduction de ce livre.
« Immortel.
Une seule racine dâun viatique langagier richement vaste et diversifiĂ© pour tenter de caractĂ©riser le pouvoir des mots. Immortels sont-ils, par leur pĂ©rĂ©grination spatio-temporelle, par leur influence prĂ©dominante sur la postĂ©ritĂ© humaine. Ces Ă©lĂ©ments du lexique octroyant lâexistence des Ćuvres artistiques, culturelles et scientifiques, incarnent le reflet dâun univers intellectuel dotĂ© dâune rationalitĂ© dĂ©lirante. La nuditĂ© des pensĂ©es ne trouve de parure noble quâaux cĂŽtĂ©s de la Parole. Les mots revĂȘtent les pensĂ©es comme pour couvrir la suite de leur histoire. De mĂȘme que la chenille, dans son cycle biologique, advient Ă incarner la mĂ©tamorphose miraculeuse dâun papillon. Les pensĂ©es idiosyncrasiques dâun individu, forgeant son identitĂ© ou du moins ce quâil croit ĂȘtre, deviennent Parole.
Effectivement, exprimer ses idĂ©es ou emprunter les thĂšses que les circonstances imposeraient de dĂ©fendre, câest prendre le risque de sâexposer Ă lâaustĂ©ritĂ© environnementale et aux mĂ©pris qui en dĂ©coulerait. Câest prendre ce risque primordial, car ce risque primordial est Ă prendre, pour se sentir exister au-dessus de ce que lâon considĂšre ĂȘtre. Cet ĂȘtre qui est soi. Dans cet exercice dĂ©licat qui mesure en nous la dextĂ©ritĂ© de tout ce que lâon incarne, rĂ©side silencieusement une quĂȘte dâidentitĂ© personnelle. Une enquĂȘte dĂ»ment perpĂ©tuelle du fait de la constance du changement du sĂ©zigue inconditionnel.
Il mâa paru Ă©tonnant, un jour, de lire un article sur les plus grandes phobies des Français parmi lesquelles apparaissaient la glossophobie : la crainte de prendre la parole en public. Il mâa paru davantage surprenant de voir quâelle figurait en 4Ăšme position, ex-aequo avec la peur de la mort. De ce fait, la culturation oratoire que tentera dâinculquer cet Ă©crit, essaiera concomitamment dâinspirer Ă lâimmortalitĂ©. Si des individus spectateurs, dociles aux silences et aux paroles que lâon prononce sont comparables Ă cet obstacle marquant la terminaison fatale dâune vie, prenons alors le risque dâĂȘtre immortel !
Par lâintrĂ©piditĂ© idĂ©ologique de Malcolm X, la discipline socratique et la rigueur dĂ©mosthĂ©nienne ; en invoquant la capacitĂ© fĂ©dĂ©ratrice de Martin Luther King et la musicalitĂ© lexicale dâAimĂ© CĂ©saire, en voyageant dans ces instants que lâHistoire est Elle-mĂȘme fiĂšre dâĂ©voquer les considĂ©rant comme ses anecdotes propres. En adoptant une approche narrative soutenue par un pragmatisme mĂ©thodique, je vous invite Ă vous plonger ou Ă approfondir votre plongĂ©e dans lâArt Oratoire. Cela semble oxymorique dâatteindre lâimmortalitĂ© par la rĂ©alisation du caractĂšre Ă©phĂ©mĂšre des vies humaines, mais câest prĂ©cisĂ©ment la premiĂšre conclusion Ă faire.
Alors comment faire pour atteindre les pouvoirs de lâimmortalitĂ© ?
En marquant lâĂ©tape prĂ©cĂ©dente par la conscientisation du pouvoir illimitĂ© des mots. En effet, lâharmonie de ces lettres juxtaposĂ©es ouvrant la possibilitĂ© Ă toute lectrice et tout lecteur dâentrevoir la lueur dâune dimension ocĂ©anique ; câest cette mĂȘme harmonie de ces notes mĂ©lodieuses qui coopĂšrent avec la symphonie de lâĂ©ternitĂ©. Nombreux sont les ouvrages littĂ©raires, les produits discursifs et les lettres anonymes qui ont nourri la pĂ©rennitĂ© dâun personnage iconique, dâune simple personne ou dâun tĂ©moin oculaire. Au-dessus de cette chair archiptĂšre rĂ©side un esprit qui dans son immortalitĂ©, peut prolonger la temporalitĂ© dâune idĂ©e et dâune opinion.
Ces mĂȘmes organes idĂ©ologiques qui font le prolongement dâune existence antĂ©rieure comme pour donner un deuxiĂšme souffle.
Immortel.
DĂ©lĂ©guer la tĂąche de continuer cette course interminable Ă celle ou celui qui attrapera le relais. Immortels sont les mots, posant son empreinte singuliĂšre sur la terre dâune gĂ©nĂ©ration hĂ©ritiĂšre. Apprenons ensemble lâĂ©loquence immortelle par lâimpact du message, le charisme discursif par la transmission Ă©motionnelle et la flexibilitĂ© cognitive par lâacuitĂ© sociale.
[âŠ]
En somme, ce guide a pour destinataire votre personne. Vous qui tentez de devenir celle ou celui que vous ĂȘtes.
Passer dâun Ă©tat primitivement embryonnaire nâinspirant que trĂšs peu dâadmiration, dans une solitude confondue avec une supĂ©rioritĂ©, Ă une vitalitĂ© affichĂ©e pleine de couleurs Ă©motionnelles et de considĂ©rations intellectuelles sous les applaudissements Ă©logieux dâun auditoire conquis. Tel est le chemin que ce livre vous propose dâemprunter pour une destination dâores et dĂ©jĂ connue : vous. »
To be continued.
En attendant la suite de mon autobiographie ! Fais-moi savoir dans le groupe privĂ© sur TĂ©lĂ©gram si le prĂ©sent mail tâa plu.
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A toi de te donner les moyens pour influencer le monde avec tes mots.
A trĂšs vite !
Chadrack Ilanga
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