Mon histoire (Dernier chapitre)

#33 Pour apprendre à conclure une autobiographie đŸ—Łïž

Yo ! âœŠđŸŸ

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La premiĂšre concerne le groupe privĂ© sur TĂ©lĂ©gram, oĂč chaque semaine nous effectuons des challenges pour progresser Ă  l’oral.

La seconde, est la communication de quelques Ă©ditions classiques pouvant te permettre de t’acclimater Ă  ce que l’on apprend ici :

Let’s goooooo !

INTRODUCTION

“A force de se confronter aux incertitudes du futur, on devient moins nostalgique.”

Cette phrase a servi d’introduction Ă  cette sĂ©rie autobiographique.

Aujourd’hui, c’est la derniĂšre Ă©dition Ă  mon sujet.

Merciiiii de m’avoir lu.

Belle balade entre les lettres et les non-dits.

Et belle semaine au passage !

Chapitre 3 - Eloquence : aprùs la survie, l’existence sociale

AprĂšs avoir dialoguĂ© avec mes langues, j’aimerais interpeler mes langages dans le cadre de ma vie en France. ParticuliĂšrement une flexibilitĂ© que j’ai dĂ©veloppĂ©e selon l’entourage social, pour une existence sociĂ©tale. Sous la demeure familiale, lieu de formation Ă  l’adaptabilitĂ©, il n’était pas nĂ©cessaire d’employer des propos soutenus ou professionnellement sophistiquĂ©s pour susciter l’intĂ©rĂȘt des proches.

La prĂ©sentabilitĂ© Ă©tait plutĂŽt accordĂ©e Ă  l’extĂ©rieur. En revanche, Ă  l’intĂ©rieur, aucune vulgaritĂ© n’est tolĂ©rĂ©e.

Les notions thĂ©oriques apprises durant mes Ă©tudes en comptabilitĂ© n’ont pas spĂ©cialement contribuĂ© Ă  cela, mais plutĂŽt ces instants informels. Ma mĂšre m’a souvent rĂ©pĂ©tĂ© que « lorsque tu es noir en France, il faut faire deux fois plus que les autres Â». Est-ce une vĂ©ritĂ© sage ? Je l’ignore Ă©galement.

Tout ce que j’entrevois dans ces dires, c’est qu’il est important d’ĂȘtre le meilleur dans tous les aspects et ĂȘtre irrĂ©prochable dans tout ce que j’entreprends.

Les appĂ©tences pour les langues ainsi que les chiffres m’ont ouvert vers une voie acadĂ©mique prometteuse Ă  condition de travailler avec efficience. A force d’ĂȘtre le sujet de comparaison, la compĂ©tition est devenue un engouement. Il fallait alors absolument que ma parole soit qualitative, en vertu des accords toltĂšques.

Le théùtre, l’expression orale, la musique ainsi que l’écriture ont Ă©tĂ© des prĂ©textes pour me mesurer Ă  d’autres individus Ă©trangers Ă  mon parcours, et plus favorisĂ©s.

Le remĂšde a Ă©tĂ© trouvĂ© et c’est l’antidote contre les injustices. Pour passer au-dessus des prĂ©jugĂ©s et des stigmates, la maĂźtrise orale des mots m’a beaucoup aidĂ©. Sans parler de l’ascension exponentielle de ma cote relationnelle. AprĂšs les paroles malveillantes des enseignants au CollĂšge, du jour au lendemain, on a reconnu en moi un certain charisme et une intelligence singuliĂšre.

La course Ă  la vie

Les annĂ©es lycĂ©e et universitaires peuvent tĂ©moigner de toutes ces personnes admiratives. Mes activitĂ©s associatives peuvent Ă©galement vous dire pourquoi Ă  mon insu j’étais toujours dĂ©signĂ© comme leader. Les instants sportifs peuvent vous l’expliquer par ce brassard invisible qu’on m’enfilait Ă  tous les matchs.

Avec Brahim Asloum (légende française de Boxe)

Avec Jean-Marc Mormeck (aussi une légende française de la boxe)

L’impression de rĂ©pĂ©ter les habitudes ancestrales, celles axĂ©es sur l’extravagance. Est-ce bon ou mauvais ? Je l’ignore.

Tout ce que je sais c’est que par ce fait, je suis aujourd’hui Expert en Art Oratoire. J’enseigne pour de grandes Ă©coles comme pour des entreprises. Les apprenants qui composent mes assises pĂ©dagogiques ont sĂ»rement eu des familles plus aisĂ©es que la mienne. Mais la ferveur passionnelle que je leur inspire par ces mots bien sĂ©lectionnĂ©s, pose une connexion probante entre nos esprits en dĂ©pit des dichotomies sociologiques.

L’éloquence c’est l’art de bien parler, dit-on. Avec du recul, je prĂ©fĂšre dire que l’éloquence, c’est l’art d’exister.

Actuellement, je suis dans la rĂ©daction d’un livre au sujet de l’éloquence intitulĂ© « Immortel Â». Dans cet Ă©crit, je veux expliquer implicitement tout ce parcours en faisant le parallĂšle avec DĂ©mosthĂšne l’un des plus grands orateurs de tous les temps. Dans cet Ɠuvre, je veux surtout faire les Ă©loges de cet art qui m’a apportĂ© beaucoup.

Je prends alors plaisir, en guise de conclusion de cette partie, à citer l’introduction de ce livre.

« Immortel.

Une seule racine d’un viatique langagier richement vaste et diversifiĂ© pour tenter de caractĂ©riser le pouvoir des mots. Immortels sont-ils, par leur pĂ©rĂ©grination spatio-temporelle, par leur influence prĂ©dominante sur la postĂ©ritĂ© humaine. Ces Ă©lĂ©ments du lexique octroyant l’existence des Ɠuvres artistiques, culturelles et scientifiques, incarnent le reflet d’un univers intellectuel dotĂ© d’une rationalitĂ© dĂ©lirante. La nuditĂ© des pensĂ©es ne trouve de parure noble qu’aux cĂŽtĂ©s de la Parole. Les mots revĂȘtent les pensĂ©es comme pour couvrir la suite de leur histoire.  De mĂȘme que la chenille, dans son cycle biologique, advient Ă  incarner la mĂ©tamorphose miraculeuse d’un papillon. Les pensĂ©es idiosyncrasiques d’un individu, forgeant son identitĂ© ou du moins ce qu’il croit ĂȘtre, deviennent Parole.

Effectivement, exprimer ses idĂ©es ou emprunter les thĂšses que les circonstances imposeraient de dĂ©fendre, c’est prendre le risque de s’exposer Ă       l’austĂ©ritĂ© environnementale et aux mĂ©pris qui en dĂ©coulerait. C’est prendre ce risque primordial, car ce risque primordial est Ă  prendre, pour se sentir exister au-dessus de ce que l’on considĂšre ĂȘtre. Cet ĂȘtre qui est soi. Dans cet exercice dĂ©licat qui mesure en nous la dextĂ©ritĂ© de tout ce que l’on incarne, rĂ©side silencieusement une quĂȘte d’identitĂ© personnelle. Une enquĂȘte dĂ»ment perpĂ©tuelle du fait de la constance du changement du sĂ©zigue inconditionnel.

Il m’a paru Ă©tonnant, un jour, de lire un article sur les plus grandes phobies des Français parmi lesquelles apparaissaient la glossophobie : la crainte de prendre la parole en public. Il m’a paru davantage surprenant de voir qu’elle figurait en 4Ăšme position, ex-aequo avec la peur de la mort. De ce fait, la culturation oratoire que tentera d’inculquer cet Ă©crit, essaiera concomitamment d’inspirer Ă  l’immortalitĂ©. Si des individus spectateurs, dociles aux silences et aux paroles que l’on prononce sont comparables Ă  cet obstacle marquant la terminaison fatale d’une vie, prenons alors le risque d’ĂȘtre immortel !

Par l’intrĂ©piditĂ© idĂ©ologique de Malcolm X, la discipline socratique et la rigueur dĂ©mosthĂ©nienne ; en invoquant la capacitĂ© fĂ©dĂ©ratrice de Martin Luther King et la musicalitĂ© lexicale d’AimĂ© CĂ©saire, en voyageant dans ces instants que l’Histoire est Elle-mĂȘme fiĂšre d’évoquer les considĂ©rant comme ses anecdotes propres. En adoptant une approche narrative soutenue par un pragmatisme mĂ©thodique, je vous invite Ă  vous plonger ou Ă  approfondir votre plongĂ©e dans l’Art Oratoire. Cela semble oxymorique d’atteindre l’immortalitĂ© par la rĂ©alisation du caractĂšre Ă©phĂ©mĂšre des vies humaines, mais c’est prĂ©cisĂ©ment la premiĂšre conclusion Ă  faire.

Alors comment faire pour atteindre les pouvoirs de l’immortalitĂ© ?

En marquant l’étape prĂ©cĂ©dente par la conscientisation du pouvoir illimitĂ© des mots. En effet, l’harmonie de ces lettres juxtaposĂ©es ouvrant la possibilitĂ© Ă  toute lectrice et tout lecteur d’entrevoir la lueur d’une dimension ocĂ©anique ; c’est cette mĂȘme harmonie de ces notes mĂ©lodieuses qui coopĂšrent avec la symphonie de l’éternitĂ©. Nombreux sont les ouvrages littĂ©raires, les produits discursifs et les lettres anonymes qui ont nourri la pĂ©rennitĂ© d’un personnage iconique, d’une simple personne ou d’un tĂ©moin oculaire. Au-dessus de cette chair archiptĂšre rĂ©side un esprit qui dans son immortalitĂ©, peut prolonger la temporalitĂ© d’une idĂ©e et d’une opinion.

Ces mĂȘmes organes idĂ©ologiques qui font le prolongement d’une existence antĂ©rieure comme pour donner un deuxiĂšme souffle.

Immortel.

DĂ©lĂ©guer la tĂąche de continuer cette course interminable Ă  celle ou celui qui attrapera le relais. Immortels sont les mots, posant son empreinte singuliĂšre sur la terre d’une gĂ©nĂ©ration hĂ©ritiĂšre. Apprenons ensemble l’éloquence immortelle par l’impact du message, le charisme discursif par la transmission Ă©motionnelle et la flexibilitĂ© cognitive par l’acuitĂ© sociale.

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En somme, ce guide a pour destinataire votre personne. Vous qui tentez de devenir celle ou celui que vous ĂȘtes.

Passer d’un Ă©tat primitivement embryonnaire n’inspirant que trĂšs peu d’admiration, dans une solitude confondue avec une supĂ©rioritĂ©, Ă  une vitalitĂ© affichĂ©e pleine de couleurs Ă©motionnelles et de considĂ©rations intellectuelles sous les applaudissements Ă©logieux d’un auditoire conquis. Tel est le chemin que ce livre vous propose d’emprunter pour une destination d’ores et dĂ©jĂ  connue : vous. Â»

To be continued.

En attendant la suite de mon autobiographie ! Fais-moi savoir dans le groupe privĂ© sur TĂ©lĂ©gram si le prĂ©sent mail t’a plu.

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A toi de te donner les moyens pour influencer le monde avec tes mots.

A trĂšs vite !

Chadrack Ilanga

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