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Pourquoi l'ironie est capitale dans un discours ?

#13 Pour avoir de la hauteur dans le défi de la prise de parole đŸ—Łïž

Yo ! âœŠđŸŸ

Je demande pardon Ă  toute la communautĂ© RHETORICATOR pour l’heure et la date inhabituelles de l’envoi de ce mail. Je vous Ă©cris entre 2 dĂ©placements professionnels, de Rennes Ă  Limoges, et de Limoges Ă  Brest. Pour celles et ceux qui viennent de nous rejoindre, il y a aussi le groupe privĂ© sur TĂ©lĂ©gram afin d’échanger plus fluidement.

Voici quelques Ă©ditions prĂ©cĂ©dentes pour t’introduire Ă  mon univers :

Let’s go !

INTRODUCTION

Avoir le sens du second degré.

VoilĂ  ce que j’ai vu chez la plupart des experts. Ceci, nonobstant leur domaine. Il est vrai qu’à force d’expĂ©rimentations, on dĂ©veloppe une certaine distanciation.

C’est pourquoi, l’ironie est une qualitĂ© incontournable Ă  dĂ©velopper. On verra aussi que c’est une technique protĂ©iforme.

En réflexion.

Pour cette 13Ăšme Ă©dition, tu vas te prĂ©parer Ă  devenir rapidement une personne Ă  l’aise. Lis ça !

CE QUE TU LIRAS DANS CETTE EDITION

1 - La distanciation émotionnelle et cognitive

2 - Ce n’est qu’un jeu

3 - Arthur Koestler et le cri d’Archimùde

4 - Les 4 accords toltĂšques

1 - LA DISTANCIATION EMOTIONNELLE ET COGNITIVE

Prendre la parole est une expĂ©rience Ă©motionnelle avant d’ĂȘtre Ă©mouvante. La distinction doit indispensablement se faire.

  • Une expĂ©rience Ă©motionnelle dĂ©signe un processus empirique par lequel le sujet est soumis Ă  des exigences de contrĂŽle inhibiteur (vaincre son stress, avoir de la tempĂ©rance, montrer de l’enthousiasme, etc.)

  • Une expĂ©rience Ă©mouvante dĂ©signe le fait de vivre un moment qui nous procure des Ă©motions

Autrement dit, l’orateur doit gĂ©rer ses Ă©motions avant mĂȘme d’en faire ressentir Ă  son auditoire.

Ainsi, cela requiert une rĂ©elle distanciation Ă©motionnelle et cognitive. Cette appellation, je l’emprunte Ă  Bernard Charlot, Professeur d’UniversitĂ© qui a Ă©tudiĂ© sur le rapport au savoir.

Bernard Charlot

Selon lui, une personne ayant une certaine maĂźtrise cognitive dans l’exĂ©cution d’une tĂąche s’auto-rĂ©gule. Il appelle cela le fait d’adopter une posture de distanciation-rĂ©gulation.

Comprenons par là que ce n’est pas refouler ce que l’on ressent. Au contraire.

C’est le fait d’accueillir totalement les Ă©motions les plus agrĂ©ables comme les plus dĂ©rangeantes. Cette parade Ă  se mettre loin de ces rĂ©actions psychiques internes, relĂšve d’une Ă©viction totale de l’exercice de la prise de parole en public. D’ailleurs, ceci est applicable pour n’importe quelle tĂąche.

C’est aussi le fait de rationaliser d’une maniĂšre autodĂ©risoire ces Ă©motions. Pour rappel, dans l’un de mes articles de Les Skills de Chad et aussi dans l’édition sur la persuasion (lire ici), un propos important Ă©tait avancĂ©. Je soutiens que les Ă©motions diffĂšrent des sentiments. Pour cela, je vais m’appuyer sur l’étymologie anglo-saxonne de feelings et emotions :

  • Les Ă©motions dĂ©signent une rĂ©action psychique incontrĂŽlĂ©e qui nous affecte psychiquement et physiquement. Cela a tendance Ă  nous mettre en mouvement (motion en anglais).

  • Les sentiments relĂšvent d’un processus par lequel on intellectualise les Ă©motions. De lĂ , on a un ressenti (feel en anglais) de cette rĂ©action psychique.

Ex : une personne peut juger ĂȘtre en colĂšre (sentiment) alors que l’émotion qui la traverse est de la tristesse (Ă©motion).

On comprend alors que la distanciation dont on parle, c’est surtout le fait de dompter cette voix intĂ©rieure. SpĂ©cialement lorsque les sujets abordĂ©s nous tiennent Ă  cƓur. Il ne faut jamais spĂ©culer sur le vide et s’imaginer que le moindre regard de travers, est un signe de mĂ©pris envers nous. Il est primordial d’intĂ©rioriser cela : “quand ça nous tient Ă  cƓur, faisons en sorte que notre tenue ne soit pas juste notre cƓur”.

L’ironie se prĂ©sente alors comme un Ă©tat d’esprit facilitant Ă  cela.

2 - CE N’EST QU’UN JEU

“La philosophie est un jeu avec un but mais sans rĂšgles. Les mathĂ©matiques est un jeu avec des rĂšgles mais sans but.”

Au mĂȘme titre que le fait de jouer au loup-garou ou que sais-je encore, prendre la parole devrait ĂȘtre vu comme un jeu. Au-delĂ  de ce que l’on voit, tu dois te le dire. Ce n’est qu’un jeu. Je distingue 2 modalitĂ©s pour le faire, selon ton processus cognitif :

  • Si tu es d’esprit ouvert et trĂšs rĂ©flexif, essaye de t’accrocher Ă  la finalitĂ© du contexte dans lequel tu prends la parole

  • Si tu es d’esprit mathĂ©matique et calculateur, appuie-toi principalement sur les rĂšgles qui te sont mises en avant

Et amuse-toi. Ce n’est qu’un jeu dans lequel on ne perd rien. Si ce n’est son Ă©go. Et quelle belle perte !

“L’éloquence, c’est ĂȘtre soi-mĂȘme mais Ă  110%.” Laura Sibony - Professeur d’Art Oratoire Ă  Sciences Po Strasbourg

Le plaisir que tu chercheras dans cette pratique d’apparence tortueuse, te comblera totalement. Et cela influencera ton regard sur l’expĂ©rience. Au regard de la partie prĂ©cĂ©dente accentuant cette distinction entre sentiments et Ă©motions, tu as le pouvoir de te dire ce que tu veux de ce que tu expĂ©rimentes. Pour cela, l’arme fatale est l’ironie.

  • Lorsque tu bĂ©gaies ou bafouilles un mot, ne demande pas “pardon”. Sois le propre moqueur de ta personne.

“Ah finalement, aujourd’hui, je ne suis pas en forme.”

  • Lorsqu’un adversaire tente de te dĂ©stabiliser en dĂ©bat, savoure. Sois enchantĂ© et ravi de cela.

“Vraiment, je suis admiratif de votre hostilitĂ©. Et je me rĂ©jouis d’ĂȘtre votre ennemi jurĂ© !”

  • Lorsque tu abordes un sujet qui te tient Ă  cƓur, rĂ©fute les idĂ©es qui s’y opposeraient par de l’absurde. Sois un chroniqueur d’émission TV polĂ©mique.

“Oui il est Ă©vident de partager cette pensĂ©e. C’est sĂ»r que l’évidence est claire pour tout le monde. Non, pas tellement !”

  • Lorsque tu te trouves exposĂ© Ă  un exercice dĂ©licat, admets-le. Sois plus sage que ton Ă©go, mais toujours avec de la hauteur.

“Je dois vous avouer que la mission qui m’est demandĂ©e, me dĂ©passe. Mais, on va survivre ensemble.”

3 - ARTHUR KOESTLER ET LE CRI D’ARCHIMEDE

Et qu’en est-il de l’humour alors ? Ce n’est pas une indispensabilitĂ©.

Mais comme c’est une question qui peut faire surface, je vais m’appuyer sur les travaux du romancier britannique Arthur Koestler. ParticuliĂšrement ce qu’il dĂ©signe comme l’acte bissociatif.

Arthur Koestler - Romancier Hongrois et Britannique (1905-1983)

Il s’est tout simplement interrogĂ© sur le phĂ©nomĂšne du rire. En quoi est-il provoquĂ© ?

De lĂ , il a fait le constat de l’acte bissociatif. L’association entre deux univers diffĂ©rents pour expliquer une action unique, crĂ©e un choc psychique qui ne laisse jamais indiffĂ©rent.

Plus ces deux univers sont hĂ©tĂ©roclites, plus on tombe dans l’absurde et cela interpelle.

Quelques exemples :

  • Association entre la passivitĂ© et le super-pouvoir

”La procrastination est comme un superpouvoir. Je peux repousser les tñches jusqu'à ce qu'elles deviennent des urgences, et soudainement, je deviens incroyablement productif... sous pression”.

  • Association entre le rĂ©giment alimentaire et une nĂ©gociation diplomatique

”Mon rĂ©gime ressemble Ă  une nĂ©gociation diplomatique entre mon estomac et ma volontĂ©. Pour le moment, mon estomac semble remporter la plupart des pourparlers.”

  • Association entre les achats et les Jeux Olympiques

“L'art de faire des listes de courses est une discipline olympique dans laquelle je suis constamment en compĂ©tition avec moi-mĂȘme. J‘ajoute des articles non essentiels et j’espĂšre qu'ils passeront inaperçus Ă  la caisse.”

Bien sĂ»r, cette liste n’est pas exhaustive. Toutes les associations sont possibles.

4 - LES 4 ACCORDS TOLTEQUES

Le peuple toltĂšque est une tribu mexicaine traditionnelle, dont la philosophie a inspirĂ© l’univers moderne occidental.

Non, je ne fais pas d’acte bissociatif pour le coup. C’est un fait.

En te suggérant indirectement la lecture des 4 accords toltÚques de Don Miguel Ruiz, ici je veux te les adapter avec le regard de la prise de parole.

I - QUE TA PAROLE, SOIS IMPECCABLE

Dans le choix de tes mots, fais en sorte de trouver un alignement total avec ce que tu penses. Ne te résigne pas à parler par automatisme. Prends le temps de conscientiser les phrases que tu emploies. Et surtout savoure la beauté de la langue. Amuse-toi !

II - NE PRENDS RIEN PERSONNELLEMENT

La rĂ©alitĂ© n’est qu’une information. Et tu as le pouvoir d’en faire ce que tu veux. Ne laisse pas ton Ă©go prendre le dessus sur ton intelligence situationnelle. Tu as besoin de te dĂ©tacher ta personne de la rĂ©alitĂ© vĂ©cu, pour ne pas subir les mĂ©andres de l’imagination. Tout ce qui se passe autour de toi, ne tourne pas forcĂ©ment autour de toi.

III - NE FAIS PAS DE SUPPOSITIONS

Pour faire le prolongement du deuxiĂšme accord, tu n’as pas Ă  spĂ©culer sur le vide. ApprĂ©cie le silence et les non-dits, sans te laisser tenter par l’interprĂ©tation. Observe les phĂ©nomĂšnes tels quels. Et peut-ĂȘtre que dans ce vide, tu y verras un rĂ©pit, un repos voire un repas.

IV - FAIS DE TON MIEUX 

Sans sonner dĂ©faitiste, ici on t’encourage Ă  donner le meilleur de ta personne. Sur les aspects intellectuels, Ă©motionnels ou relationnels. Et bien sĂ»r ne jamais comparer sa performance Ă  celle des autres, ni Ă  tes propres prestations antĂ©rieures. Les journĂ©es varient comme l’humeur. Ainsi, le maximum changera selon les jours.

J’espĂšre franchement que tu as aimĂ© cet article tant attendu sur l’ironie. En attendant la prochaine Ă©dition, fais-moi savoir dans le groupe privĂ© sur TĂ©lĂ©gram si le prĂ©sent mail t’a plu.

Pour rappel, gagne des points de réduction et des accÚs privilégiés en partageant RHETORICATOR à ton entourage.

N’oublie pas, voici ce qui s’offre à toi si tu souhaites aller plus loin :

A toi de te donner les moyens pour influencer le monde avec tes mots.

A trĂšs vite !

Chadrack Ilanga

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